Этот Новый Цикл, с наступлением которого и связаны надежды людей на Обновление, просветление жизни, "акцентирует", проявляет, усиливает, говоря общо, всё наиболее тонкое – как в существе человека, так и в "поле" пространственных энергий. Иначе говоря, дополнительную мощь приобретает всё, устремлённое к Духовному Плану, к достижению высшего знания и реализации Высших идеалов, Законов Космоса на Земле.

В этих условиях особое значение приобретают накопления духовности, накопления восприимчивости к Красоте как к высшим ритмам Бытия, – всё то, что в суммарности всех лучших проявлений мысли, сердца, духовности именуется Культурой.

"Можно лишь признаками Культуры строить Новую Эпоху. Так Культура будет произнесена как единственная самозащита от разложения. Ныне можно стремиться лишь по этому направлению. Наш Приказ – не упускать каждый случай, чтобы напомнить о Культуре. Пусть считают фанатиками идеи, но слушают и привыкают. Так Мы вносим мозговые рисунки". ("Мир Огненный" I, 190). 

Культурою на Земле является "продукт" деятельности человеческого духа и сознания (включая качества самого сознания), иными словами, это претворённые в сознании и творчестве тончайшие энергии, в формах зримых и незримых. Поэтому Культура есть продукт творчества, сознания и воли; лучшие из достижений культуры человечество имеет благодаря подвигу земных творцов, вдохновлённых Высшими Сознаниями.

Так, Культура не могла бы даже в зачатке явиться на Земле, не будь у человечества Высших Наставников – Носителей Истины Космической. Но также необходима и устремлённая воля земных людей, воплощённых, и даже находящихся в Мирах Тонких, но продолжающих трудиться во Благо человечества.

Наиболее одухотворённые сознания людей являются "претворителями" Огненных зёрен идей, явленных как Пространственно (именно как энергии, огни), так и уже оформленных в образы и мысли, в ритмы и формы. Это то, о чём писал А. Толстой в своём знаменитом стихотворении "Напрасно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель…"

На самом деле, конечно, без "создателей" земных люди не имели бы всех великих творений, всех прекрасных архитектурных форм, живописных, литературных, музыкальных творений. Но и при самой устремлённой воле и явленном духе люди не достигали бы высот, не будь Помощи Высшей.

Потому правы те, кто ставят духовность во главу строения бытия, но правы и те, кто понимают, что без развития мысли и чувства Красоты высшей духовность не проявляется на Земле в её тонких и высоких качествах. Вне Красоты нет живой духовности, отепляющей жизнь огнём духа, который в сердце. И мысль, даже малая, неразвитая в её способности к высокой логике и синтезу, необходима, чтобы духовность развивалась, а жизнь получала новые, более светлые и одухотворённые формы во всём.

Человек, призванный творец бытия, в продвижении знания, в развитии мысли и чувства Красоты, в творчестве прекрасного проявляет свою истинно человеческую сущность, выступая "претворителем" лучших Идей, явленных как Огни в Пространстве. (Эти "огни" суть энергии мысленно-духовного Плана, существующие на Высших Планах Земной Действительности, а также в Космическом "Поле" Мысленно-Духовных Энергий.)

Таким образом, имеем два главных основания Культуры. Первое, Основа – это Источник высших энергий – Мир Высший. Именно из этого Высшего Плана Действительности исходят самые высокие "Вдохновения". Когда здесь употребляем слово "План", имеем в виду прежде всего Великих Учителей, Наполняющих пространство Идеями, а также нередко "направляющих" идеи непосредственно к принятию их конкретными искателями, искренними учёными, творцами искусства, искателям справедливости и красоты во всей жизни. (Отсюда в описании творческого процесса частое употребляемое "Пришло", "мне увиделось", "меня озарило", и т.п.)

Соответственно, другая основа Культуры, другое её незаменимое основание – это воля и сознание людей, дух которых активен, сознание направлено на созидание новых и лучших форм во всём, на нахождение лучшего выражения Истины и новых форм Красоты Высшей. При этом надо широко понять "творчество" – как, подчеркнём вышесказанное, именно искание лучших форм во всём, не только в созидании науки, искусства, но и вообще во всём, в строительстве жизни, в нахождении более человечных и одухотворённых форм взаимодействия людей, улучшающих качество сотрудничества и приближающих "эру" Братства на Земле.

Именно потому, что Созидательность, процесс одухотворения и "утончения" охватывает все сферы жизни человечества, и его "земное" строительство, и углубление в высоты Духа, – понятие Культура так всеобъемлюще. Нет области, которую можно было бы отделить от Культуры – если, подчеркнём важное, эта область не является целенаправленным проявлением тёмной воли, разрушительной, злобной, противостоящей Законам Бытия, Законам Космическим.

Всеобъемлемость явления Культуры, с одной стороны, является основанием утверждать, что каждый человек – призванный творец Культуры, от домашнего быта, от взаимоотношений с близким окружением до самых высоких духовных "вдохновений" и преобразований в общественной жизни – всё есть сфера Культуры, Культуры как внесения большей глубины, чуткости, человечности, смысла в жизнь людей.

Но с другой стороны, эта всеобъемлемость при сужении понятия творчество (привычка связывать его только со сферою искусства) создала условие, когда высокое понятие Культура оказалось связанным со всем тем, что ей противостоит: с беспринципностью, отсутствием идеалов Красоты, с бессердечностью и всякого рода безобразиями, которыми часто прикрывается притязание на успех при отсутствии истинной созидательности – того, что несёт жизни и сознанию людей истинная Культура, будь то культура творчества, культура исполнительства, культура познания или культура мысли и сотрудничества людей. (О Культуре в исполнительских областях искусства говорим отдельно, на эту тему есть ряд статей на нашем канале, и тема эта будет продолжена.)

Исходя из вышесказанного, и понимая Культуру как всё светоносное в жизни людей, можно утверждать, что каждый человек, от малого возраста, должен быть не только приобщаем к Культуре, не только развиваем в чуткости к этому Свету, сокрытому в явлениях жизни, творчества, природы, но и направлен к тому, чтобы умножать Культуру, делать всё для того, чтобы грубости становилось меньше, а красоты, мудрости, справедливости, истинности во всём больше.

Эта цель понятна каждому человеку, она истинна и она в высшей степени жизненна. Даже если человек не склонен к глубине исканий знания, духа, не интересуется искусством, то понять, что в жизни надо умножать Свет, действиями, намерениями, мыслями, всеми трудами, дома и на рабочем месте, должен каждый. Именно эта идея должна стать ведущей в воспитании. Именно идея Культуры, цель Культуры должна объединить усилия всех людей, думающих о Благе.

Ни отдельно взятые религии, ни общее знание, ни творчество само по себе не дадут решения задачи жизни (улучшения жизни людей и просветления её), если не сделать главной эту идею: каждый должен вносить посильный вклад в умножение Культуры.

Подчёркивая энергетический смысл явления "Культура", говорим о том, что каждый человек, начиная от малого возраста, может подойти с критерием Культуры ко всему, если будет обращаться к своей чуткости. Потому в работе с учениками и в сотрудничестве удобно в использовании понятие "атмосфера" ("рабочая атмосфера", "возвышенная атмосфера", "атмосфера", насыщенная мыслью, творческим поиском, исканиями и устремлениями).

Атмосфера Культуры – это качество психической энергии, которое образуется людьми и зависит от качества их мышления и действий.

Так, к примеру, акцентируем внимание на воспринимаемом энергетическом качестве: например, "атмосфера" в аудитории (вдохновляющая и возвышающая мысль), или "атмосфера" во время концерта, или лекции, и т.п. Что является некоторой альтернативой привычному взгляду, ценящему лишь внешнее качество, которое сейчас, в наше "технологичное" время, нередко не несёт ни вдохновений, ни смыслов.

Понятие Культура столь ёмко, что можно рассматривать различные, многие аспекты. Главное же, если иметь в виду задачу применимости идеала Культуры во всей жизни, включая образование и творчество – это содействие всему благородному, возвышенному, искреннему, наиболее утончённому и одухотворённому.

И, конечно, следует опираться на высшие достижения искусства и знания, одновременно защищая эти сокровища от разрушения (включая разрушение непочтительным отношением). Наиболее же ёмкое и лаконичное из всех определений Культуры как таковой дал, как известно, Н.К. Рерих, назвав Культуру "почитанием Света".

В заключение несколько параграфов из Живой Этики, помогающих понять глубину значения и истинного смысла Культуры:

"Духовная культура строится Нами и вами.
Укрепится Истина мира.
Свет пронижет тьму – свидетельствую…" ("Зов", 38).

"Конечно, жизнь прекрасна, но прежде судили животными инстинктами, потому нельзя было указать красоту жизни. Египет был высокой культуры, но нельзя сказать, что нынешняя культура ниже. Культура была сосредоточена на севере Индии, только единичные люди обладали знанием. Касты мешали культуре – глупая затхлость. Именно, Владыка Будда хотел изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение Владыки" ("Озарение", 262).

"Ученик не должен быть одержимым, и Учитель поработителем. Между тем требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Обычно смущаются слабые умы. Конечно, условия и ограничения противоречат свободе в её вульгарном смысле. Но осознание целесообразности и культура составляют великое значение Учителя. Принять понятие Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет жизни. Эта жизненность охватит и Знание, и Творчество, и Беспредельность" ("Агни-Йога", 43).

"Нужно собирать фокусы жизни, таким образом накопляется то качество, которое называется культурою. Не может слагаться культура мгновенно. Также фокусы жизни не могут появиться как ядра из пушек. Так требуется настраивание явлений жизни, как инструментов оркестра. Говорю как бы о разнородных предметах, но они все не что другое, как Огонь, Энергия, Иерархия" ("Иерархия", 226).

"Бессердечие есть не что иное, нежели а-культурное состояние сердца. Малодушие – ограниченность мышления. Нетерпимость принадлежит к той же семье мерзостей, умаляющих священный сосуд сердца. Уже знаете, что утончённое, нагнетённое сердце даёт толчок подобно динамо, тем показывая, что оно есть сосуд мировой энергии. Но культура сердца не накопляется, не получая соответственного питания. Также лучший аккумулятор будет бездействовать, если он не защищён и не соединён правильно. Сердце требует постоянного питания, иначе, лишённое связи высшей, оно разлагается. Так не забудем, как на дне чаши изображался крылатый младенец, как символ восхождения" ("Сердце", 9).

"Урусвати знает, как велико человеческое забвение. Говорю о забвении далёких минувших эпох. Люди из страха пытаются сократить минувшие эпохи, чтобы ограничиться лишь текущею культурою. Никто не желает представить себе, что современная культура есть лишь звено среди многих ушедших эпох, о некоторых из них сохранились слабые представления, но более древние уже изгладились. Таким образом человечество сузило круг жизни" ("Надземное", 400).

Этот лучезарный Свет Радости вездесущ, к нему может приобщаться каждое сердце. Надо осознать и почувствовать эту безусловную Радость как единую, живую Реальность, которая всегда явлена: поверх тяжких токов, поверх нередкого хаоса энергий, тихая и прекрасная гармония Радости звучит, позволяя людям настраиваться на "звучания" Истины и Красоты.

Надо приобщать к этой прекрасной реальности детей. Надо понимать, что детское сознание нуждается во всём тонком и возвышающем, потому необходимы и прекрасные образы, в которых малышу можно передать самые "серьёзные" знания о Музыке и жизни, и непосредственные ощущения Красоты: и красоты в искусстве, и той сокровенной Красоты, которая есть сущность жизни.

Почему-то до сих пор многие взрослые считают детство неким "недочеловеческим" периодом в жизни человека, в то время как именно в детстве сознание открыто всем тонким проявлениям Истинной жизни, не условной, не фальшивой, не той иллюзии, которая заменила жизнь многим взрослым, а именно к Подлинной жизни. Но эта подлинность, конечно, "открывается" детскому сознанию прежде всего во всём по-настоящему прекрасном, тонком, сердечном и искреннем.

Именно в младшем возрасте человек, ещё не забывший свой Свет Миров Незримых, свой "опыт" в Надземном, открыт к самым возвышенным идеям, и именно в раннем возрасте дети проявляют стремление трудиться "как взрослые": то есть делать что-то нужное людям, "по-настоящему".

Игра и игровые методики, значение которых явно преувеличено в обучении, это выражение потребности не столько детей, сколько, увы, взрослых, "прячущихся" от Жизни и не желающих прилагать усилия для того, чтобы приобщать детей к подлинной Жизни – той, которая есть Пространство, исполненное энергии Радости, Любви, к той истинной Жизни, которая проявлена в мудрой мысли, в воодушевляющем знании о Природе, в радующей каждое чистое сердце красоте подлинного Искусства.

Надо обращать внимание детей на всё, что питает их искренность, сердечность, но делая это естественно и тонко, не упуская возможности, которые даёт жизнь, обстоятельства, соответствующие "токи пространства".

Ощущения Радости, или чувство Красоты, или потребность в познании, или в делах, несущих благо людям, невозможно преподать в отдельном курсе. Это то, чему учить необходимо, но "учить, не уча", а ведя чуткое воспитание, в котором учителем – сама Жизнь, но жизнь в её возвышенном, истинном проявлении.

Радость – могущественная энергия. Даже самая обычная радость повышает вибрации психической энергии, что несёт оздоровление и умножение сил. Насколько же мощна радость возвышенная, Радость безусловная, которая может всегда пребывать в сердце как непрестанно согревающий огонь, освещающий путь мысли и наполняющий творчество силой воодушевления.

Пусть среди пожеланий в начавшемся Новом году "Радость" будет не просто красивым словом, но сознательным устремлением! И, как сказано в Учении Живой Этики, "особенно мощна радость, основанная на осознании Надземного Мира":

"…Каждая добрая радость, даже самая обыденная, повышает вибрации. Так можно уследить, насколько оказывается сильнее радостный человек.

Но особенно мощна радость, основанная на осознании Надземного Мира. Нужно понять, что такое осознание не значит, что человек должен постоянно в словах думать о Надземном Мире. Необходимо, чтобы сознание настолько сроднилось с сознанием надземным, чтобы ярое сердце не могло жить иначе.

У людей неопытных служит препятствием их насилие над сознанием, ибо нельзя насильно заставить сознание приобщиться к Надземному; только постепенно можно внедрить в сознание приобщение к закону Тонкого Мира.

Пусть учитель сумеет от первых лет сообщить учащемуся о мощи тонких энергий. Пусть учитель начнёт любым путём приобщать молодых. Кому ближе астрономия, кому ближе космография, – пусть начнут изучать её. Все науки могут устремить к Наивысшему. Только смущённое мышление может преградить познание. Потому учитесь мыслить; познавайте радость мышления, успевайте среди любой жизни устремляться к океану радости.

Мыслитель указывал, что радость по силе равна любви" ("Надземное", 823).

16 февраля 2026 года

Многие из родителей учеников, представляя цели школы перспективами будущей "карьеры" и внушая детям такого рода мотивацию (учиться "ради диплома, а диплом – ради будущей зарплаты"), смотрят на школу только как на ступень к осуществлению этих будущих желательных "жизненных побед", забывая о том, что в это время школьного детства и отрочества происходят наиболее важные процессы формирования сознания, и что "ценою" побед, если они, "победы", добываются на беспринципных основах (становясь "пирровыми победами"), может стать бесталанная жизнь, лишённая радости осуществления тех задач, которые каждый воплощающийся осознаёт перед воплощением, принимает на свою будущую жизнь (а потом, именно из-за отсутствия воспитания и мудрой среды, забывает).

Школа сегодня, если говорить о "нотах" в общем поле сознания учителей, "бьётся" между стремлением следовать идее учительства (благородной и противостоящей всему поверхностному – пока ещё живой идее) и теми условными и ограниченными в их собственно педагогических ценностях задачами, которыми "загружен" образовательный процесс. В таких условиях служение учительства превращается в некую странную форму жертвенности, когда и государство, и общество, уже давно и привычно воспринимают учительство как некое вполне законное "самозаклание".

Мы уже писали о том, что без знаний основ о бытии и человеке (можно называть это необходимой образованию базой философских истин) настоящая педагогика не может ни развиваться, ни одухотворяться, и школа не может дать ребёнку гармоничную основу дальнейшего развития. Отсутствие основ знаний о человеке и бытии, как законов развития сознания человека, в основе педагогического мировоззрения и в основе мировоззрения общества является причиной формирования ложных и вредоносных идей и тенденций образования, антигуманность которых очевидна далеко не всем.

Среди наиболее очевидных последствий того, что школа лишена "фундамента" основ знаний о человеке – ограниченное, "плоское" восприятие самого процесса учения, грубость понимания роли учителя, поверхностность задач воспитания. А ведь именно эти явления незримо, внутренне формируют и "направляют" те энергии, которые в конечном итоге определяют истинное качество результатов образования.

"Здоровое" воззрение на школу, на воспитание (в основе которого должно быть уважение к учителю и искренний интерес к познанию, а не искусственные "задачи формирования") определяет гласно и негласно её задачи, её методы, наполняет содержательностью учебный процесс. Отсутствие же здорового воззрения на школу, понимания объёмности и тонкости воспитания (которое зависит не от реализации методик, но от "ауры") является истинной причиной настоящих проблем и того противоречия между "истиной школы" (как бы высокопарно это не звучало сейчас) – и напряжением разного рода "реформаторских" исканий, попытками "не отстать от мировых тенденций", что никак не приближает осуществление тех светлых надежд, когда учение станет для детей радостью растущего осознания себя и смысла своей жизни.

Возможно, школе необходимы Основы философии (если предположить, что для учеников это будет свободный и вдумчивый процесс осмысления "вечных" истин, а для учителей – возможность устранить несоответствие "вечности" идеалов воспитания и действительных задач образования, которые "по умолчанию" являются всего лишь отражением меркантильных целей общества и государства. В таких условиях образование детей (общее или образование в искусстве) не может быть успешным в его перспективах – и для человека, и для общества.

Меркантильность целей будет, помимо всего остального, ещё и причиной нарастающих противоречий между устремлениями общества и целями государства, между духовными потребностями человека (ребёнка и взрослого) и той идеологической поверхностностью, которая никогда и ни в чём не поднимется выше "кампанейщины", и лишь тормозит естественное становление тех здоровых сил души ребёнка, которые при продуманном и честном процессе воспитания естественно проявятся и как силы талантливости, и как сердечность в отношении к знанию, и как ответственность перед страной и народом.

Какие же главные основы должна обеспечивать философия в образовании? Какие знания о человеке, должны явиться неизменными основаниями, которые не могут быть подвержены изменчивости идеологии и поставлены в услужение временным (и часто очень затемнённым) тенденциям цивилизации, которая, уходя в прошлое, словно стремится "утянуть" за собою и тысячи несчастных людей, принимающих радужное "сияние" разложения за свет грядущего прогресса?

Важнейшей из основ, следующей из знания о "вечности" внутреннего, духовного человека (бессмертной индивидуальности человека), о временности его личности и особенностях кармы (которая за внешностью условий может скрывать глубину возможностей в ребёнке), является постулат о том, что образование должно быть не только общедоступным, но и для всех детей в равной степени качественным, включающим основы знаний по всем предметам.

Из знания о том, что разные виды способностей проявляются в разное время, и это хорошо известно психологии способностей, следует категорическая неприемлемость ранней специализации. Какими бы целями ни пытались оправдать специализацию в начальных классах, такое обучение ограничивает возможности ребёнка узнать себя и осознать то, что называется "призванием", а если сформулировать это менее романтично и ближе к истине, то именно задача школьного периода обучения состоит в том, чтобы помочь растущему человеку почувствовать и осознать те задачи, которые каждый человек перед воплощением принимает, исходя из сложенного комплекса качеств и способностей, кармы и долга (перед человечеством, перед народом и страной, в которой родился). "Принимает", но забывает – именно по причине отсутствия в общественном мировоззрении основ истинных представлений о бытии и его смысле.

Из этой цели, которая может быть сформулирована в том числе как цель "одухотворить" процесс обучения (или "не отдалять" разум ребёнка от чуткости его сердца), следует необходимость просвещения об Основах Бытия. Среди которых найдёт место и идея служения (служения общему благу, людям, стране, знанию, искусству и т.д.). Вне идеи служения (об этом – наша предыдущая статья) образование может давать даже обратные результаты: вместо талантливой деятельности – приспособленчество, вместо счастья внутренней реализации – мучительная погоня за идеалом успешности, вместо любви к родине – непонимание своего "места в этом мире" (или, как сейчас любят говорить, "места во вселенной").

Философия должна утвердить основы знания о человеке для того, чтобы имелась возможность формирования вечно искомой "единой парадигмы" воспитания, или, хотя бы, для того, чтобы процесс обучения детей был защищён от антигуманных "инноваций", во что бы они ни рядились.

И главное, что должно вернуться в школу, чтобы однажды не пришлось констатировать полную утрату воспитывающей ценности образования – почитание учителя. Не просто уважение, но именно почитание. Превратить учителя в "обслугу", поставить в крайне зависимое положение – совершенно явно тёмный замысел.

Есть две вещи, которые способствуют разложению человечества наиболее быстро и верно – это неуважение к учителю, к его труду и роли в обществе, и неуважение и ограничение в правах женщины. Даже малое "движение" (падение) в направлении таких явлений обязательно явит раньше или позже крах любой системы, которая эти вещи допустит. (Не всё можно доверить интернету, но всё же посмотрим внимательно вокруг и задумаемся о будущем. Истинный прогресс, развитие знания и раскрытие потенциала народов страны непосредственно зависит от этих оснований.)

Нет смысла говорить о том, каким должно быть содержание образования, идеалы образования, если его основа – учительство – не имеет того положения в обществе и государстве, которое обеспечивает возможность учить и учиться.

Есть внутренние, можно сказать "оккультные", если это слово кому-то нравится, закономерности. А правильнее сказать, законы тонких энергий, законы психической энергии. По этим незыблемым законам всякое проявление неблагодарности к дающему знания несёт тяжёлые кармические следствия и закончится бесталанностью и разрушением в наиболее значимых сферах.

Даяние знания является наиболее ценной формой даяния. Учительство в любом деле, в любой сфере является наиболее жертвенной формой служения. Каждый, кто учит, жертвует не только своими силами (стремление "научить", а не просто изложить известное, является наиболее энергоёмкой формой труда). Помимо этой энергоёмкости, учитель ещё и жертвует в большой степени своим развитием – жертвует ради учеников. Исследовательский труд, углубление мысли – ещё более энергоёмко, но радость учителя – это радость победам других, тому, что осуществляют другие – ученики. Учитель поистине "растворяется" в учениках.

Эта заложенная в учительском труде особая форма жертвенности, в условиях грубости мировоззрения становится лишь поводом для глумления и понукания. И это определённо тёмное явление, очень опасное для будущего.

Великие Учителя предсказывали время упадка в период смены Эпох. Почитание учителя и устроение образования таким образом, чтобы в каждом ребёнке могли проявиться и развиться его лучшие качества, чтобы сердце не оказалось "засыпанным" под спудом механистичной информации, чтобы эгоизм и самость не превращали "блестящих профессионалов" в опасность для человечества – эта задача является основной, базовой, и при этом наиболее "тонкой" – на фоне грубости мышления, нарастающей в конце Эпохи узкого материализма.

Закончим словами Великого Платона, как они приведены в Учении Живой Этики:

"О, явление знания, когда же ты придёшь к человечеству! Слышите крики на площади, там кого-то изгоняют или венчают, и толпа одинаково не может понять, что она делает. Поистине, нужно умножить школы и преподавать смысл жизни. Учитель должен стать не сикофантом, но носителем правды. И народ должен уметь защитить учителя, когда он подвергается гонению тиранов. Учитель должен отказаться от богатства, но сограждане должны дать ему жизнь, полную познания. Не думайте, что скоро утвердится значение учителя. Тысячелетия пройдут, но учитель не будет признан", – так говорил Мыслитель. Слова эти годятся для каждого века" ("Надземное", 190).

10 сентября 2025 года

Конечно, театр лишь наиболее ярко сейчас проявляет некоторую особенность нашего времени, о которой скажем далее, но только ли театр? Многие "классические" музыканты, не стесняясь признаваться , что для них "классика – это школа", а вот джаз – это настоящая "свобода творчества", при этом вполне убеждены, что "обычные" слушатели скучают на концертах классической музыки, потому что... "не понимают её" (!) А уж в балете "искать" глубину искренности чувства или ("боже упаси") такую "теоретическую отвлечённость", как существенную мысль или "идею"… Скажут, что вы просто ничего не смыслите в технике и выразительности…

Хотя должно быть очевидно для всех, что именно падение мысли привело все искусства к их современному состоянию. "Ах, боже мой, – снова воскликнут "блестящие профессионалы", – вот возьми и "станцуй", "сыграй", "напиши", "нарисуй" и т.д. … И зритель, слушатель и прочий, как говорят сейчас, "массовый потребитель" (называя так большинство человечества, униженное в своих способностях восприятия уже самим этим понятием), "послушно" согласится, склонив головы: "Да, мы ведь не профессионалы в этом, наверное, всё это истина". Забыв, а точнее не задумываясь ("потребителю" искусства ведь отказано в праве думать и оценивать "профессионалов") о том, что искусство оценивается не только по его "видимостям", но прежде всего по качеству (по результату) его воздействия; и что оно, искусство, в его великих идеалах и не менее великих целях и ценностях (заметим, идеалах и ценностях, прямо противоположных тем "идеям", которые приведены выше как примеры чудовищного падения мысли именно в "профессиональных" "высших" сферах) "рождено", или Даровано Богами человечеству, именно ради этого "массового" зрителя, слушателя – ради человечества. Служением развитию которого и "назначены" все деятельности во всех видах искусства.

Искусство на Земле во всех его основных направлениях явлено именно ради того, чтобы сознание, мысль и чувства человечества развивались в их способности воспринимать свет Реальности, свет Красоты, чтобы человечество развивалось в умении различать свет бесконечный Истины от блеска ярких и очень кратковременных иллюзий (которые, увлекая в эту "кратковременность", отдаляют человечество от его прекрасных целей, от счастья сознательности, от счастья приобщения Красоте Бытия).

Истину о предназначении искусства, о его истинных Истоках, по-видимому, надо сегодня "заново" осмысливать всем, не только начинающим в искусстве… Одной из важнейших истин, принадлежащих к тем фундаментальным знаниям, которые именуются основами бытия (игнорируя которые, наш мир и пришёл к своему явному упадку, выражающемуся в опасной ограниченности мышления, "поразившей" все сферы, от искусства до науки и философии), является истина о том, что все имеющиеся у современной цивилизации направления знаний и искусства получены от гораздо боле древних и более великих Культур, которые почти (или совсем) неизвестны науке, поскольку "погребены" под водами океанов и глубокими "океанами" песков и льдов. А эти Древние и гораздо более великие цивилизации, чем современная технократическая ("выросшая" на крупицах древнего знания и "усечённая" до полного отрицания "души" и "духа" как в человеке, так и во всей Природе), получили свои науки и искусства непосредственно "из Рук Богов", или, что более точно – от Великих Сознаний, явленных у Истока сознательной жизни человечества.

Именно эти Высшие (называть Их Богами, или Великими Учителями, поскольку именно Они явили человечеству все те непостижимые для современного материалистичного ума идеи и знания и формы творчества, которые должны служить – Эволюции, эволюции духа и сознания на этой планете) явили Основы наук и искусства, призванных развивать потенциал внутренней природы в человеке, потенциал поистине безграничной мощи и возможностей.

Падение в материальность явило (временно) некоторое закономерное затемнение духовной интуиции в человечестве, дав узко-материалистичные акценты в развитии всех направлений знания и искусства. Однако не столько объективная, цикличная погружённость в "материю", сколько развившийся эгоизм и отвращение от Света Идеалов, явили тот результат в конце огромной "материалистичной" Эпохи (Кали-Юги), который выражается сегодня в столь поражающих явлениях "принципиального" отрицания энергии мысли, даже в тех сферах, где мысль является целью творчества.

Искусство, в общепринятом понимании считающееся областью чувств, на самом деле является наиболее "тонкой" сферой мысли.

Мысль и чувство в своей природе нераздельны, поэтому столь тонка граница между ними. Лишь материализму, в его отрицании материи более тонких планов "докатившемуся" до "воспевания" искусственного интеллекта, "невыгодно" признать, что сущность мысли – не "информация" (то есть не словесная форма, в которой свет мысли может быть выражен в разной степени, а может и вовсе отсутствовать), но некая высшая энергия, огонь, или "идея".

Эта поистине чудесная реальность – энергия мысли – часто совсем отсутствует в словах (в результате развившегося искусства имитации мысленного процесса). Но в искусстве именно отсутствие энергии мысли даёт ту характерную "невдохновенность", которая не может быть скрыта никакими внешними средствами: ни техническими приёмами "выразительности", ни внешней эмоциональностью.

Идея может быть трудно выразима в слове, в силу того, что вибрации высокой мысли "трудно" вмещаются в словесную форму, являющую дискретность, в то время как искусство обладает той степенью синтеза, которой доступно выражение наиболее "тонких" "обликов Идеи". Мысль есть синтез высоких энергий, где центр сердца является основой, "вмещающей" огонь идеи и выражающий этот чистый огонь. (Заметим, что высшая оболочка духа в человеке, та, развитие которой и обеспечивает искомое человечеством "бессмертие", фокусирует свои энергии именно в сердечном центре.)

Искусство явлено людям Великими Наставниками человечества как возможность поднимать вибрации сознания до его способности воспринимать и ассимилировать энергии, или вибрации, более Высоких Планов Бытия, развивая сознание человека в его способности воспринимать более и более высокие уровни Реальности.

Можно и дальше говорить и думать об этих Эволюционных основах, но, независимо от того, как относиться к этим знаниям, очевидно, что искусство уходящей Эпохи, отказавшись от своего назначения возвышать мысль и сознание людей, стало всё чаще являть грубые формы творчества и предельную степень непонимания даже очевидных целей этой деятельности.

Мы писали о том, как направление внимания учеников к красоте в мысли и образе, с целью выражения этой красоты доступными средствами искусства, быстро (и, что главное, гармонично и естественно) раскрывает способности учеников в музыке, и даёт то качество звука и музыкальности, которое делает даже исполнение учеников музыкальной школы тем, чем и должно быть музицирование – благородством звучания и чистотой мысли.

Осмелимся сделать "пророчество". В ближайшее время "массовый" зритель и слушатель активно потребует от "мастеров" той глубины и возвышенности мысли, идеи, ради которых вообще существует эта деятельность. И если не будет явлено это новое возрождение (на основе более глубокого представления об искусстве, о том, каким образом оно может приобщать человека к глубине его сердца и к более тонкому ощущению жизни и её смысла), то, кто знает, может быть, возрождать будет уже нечего…

…На любительский международный театральный фестиваль спешат зрители и удивительно воодушевлённо реагируют на искренность работ, на сердечность актёрской игры и "чистоту" режиссёрского замысла. В то же время прославленный профессиональный театр, несмотря на звёздный состав актёров, не вызывает воодушевления в зале: на сцене – все атрибуты современного стиля, с его "символизмом" и множеством не имеющих отношения к искусству театрального мастерства "заменителей" творчества (непрерывно звучащая музыка, масса внешних постановочных эффектов, призванных отвлекать от явного отсутствия внутреннего качества – собственно актёрских средств выразительности; идея автора пьесы (как часто сейчас бывает) "растворилась" в "современном прочтении", "трансформировавшись" из психологической в "конъюнктурно-политическую".

Люди идут в театр для того, чтобы получить радость от искусства, которое средствами актёрского мастерства, основанного на способностях ощущать и передать глубину жизни человека, её смысл и назначение, осеняет вдохновением Истины зрителя, внося в его повседневную жизнь "искры" способностей отличать бесчисленные иллюзии поверхностного существования от истинной Действительности, отличать яркие обёртки фальши от чистоты истины.

Слушатель идёт на концерт, чтобы приобщиться к тем гармониям, которые звучат в Пространстве непрестанно, но без музыки слышимой пока не могут быть восприняты человечеством… Прекрасно Будущее – для тех, кто умеет соединить слышимое с Неслышимым, видимое с Незримым, и, усилием духа и творческой воли, приобщиться и приобщить других к суждённой человечеству Красоте Бытия, которую все ждут, и которая без настоящего искусства не может быть достигнута…

Закончим словами из Учения Живой Этики о служении. Истина о служении в искусстве (сохранившаяся в наше время лишь в формулах речи, и, заметим, сохранившаяся только в театральном мире) перестала быть осмысленной задачей и мотивом деятельности, полностью "исчезла" из сферы обучения искусству. Эту идею, идею Служения, предстоит заново обрести. Без этого условия искусство не сможет вернуться на утраченный путь – славный путь, на котором Музы являют их таинственные (неизвестные пока науке) чудесные дары… Эти "дары" есть энергии, ритмы, образы из Высших сфер Действительности, помогающие людям понять их, человеческую, сокровенную, природу.

"…Мы говорим: «Жизнь есть служение эволюции». Может быть, кто-то найдёт, что проще сказать – жизнь есть эволюция. Но Мы намеренно утверждаем слово «служение». Конечно, всё находится в процессе эволюции, но это ещё не будет полнотою жизни. Она получится лишь от сознания служения во всей его добровольности. …добровольность служения как непременный признак правильности пути.

Люди не любят вообще понятия служения… Если им сказать, что вся жизнь будет непрерывным служением, то они разбегутся, как от самого страшного призрака…

…Трудно людям понять, что искусство есть самое утончённое приложение к эволюции. Они не желают понять, что Наше указание о необходимости изучения мастерства есть скорейшее приближение к служению. Добровольный мастер легче всего согласится на постоянное служение в виде совершенствования…

…Можно и на Земле почти забыть о времени, так служение будет радостью. Утверждаю, что и к такому сослужению можно начать готовиться в любом состоянии. Человек может признать жизнь как нечто важное и ответственное, для этого не нужно быть каким-то мудрецом. Можно привести примеры, как простые земледельцы бывали близки понятию служения. Утеря понятия служения обратила земное бытие в рабство и безумие. Но сроки приближаются, когда невольно люди начнут искать смысла жизни. Они в научном толковании начнут твердить об эволюции. Но затем познают, что их отношение к жизни должно быть служением".

Мыслитель учил, что понятие служения есть решение задачи жизни" ("Надземное", 305).

10 сентября 2025 года

О качестве так привыкли говорить, пользуясь критерием "безликой" результативности, что виртуозность (во всём) утратила и этическое, и эстетическое "измерение". Виртуозно обхитрил – мастерство. На сцене виртуозно "изобразили" пошлость – скажут: "зато талантливо", "необычно", "реалистично", "символично" и т.п. О реализме поговорим в отдельной статье (понятие "реализм" происходит от слова "Реальность" во всей глубине этого понятия). Сейчас остановимся на том, как выбираться из этого состояния огрубения – в самом подходе к качеству и представлению о результативности и "достижениях".

К концу 20-го века в образовании общем и профессиональном, на всех его уровнях, активно заговорили о необходимости более широкого и, главное, более "человечного" критерия в качестве: об ответственности знания и умений. В научном знании этот вопрос "громко" зазвучал в начале 21-го века, когда стало очевидно, что области "достижений" очень быстро расширяются в сферах, где могут легко явиться антагонистичными человечности.

Сейчас уже каждый понимает, что предел грубости, "допускаемой" и не влияющей на критерий результативности, по причинам, о которых надо отдельно говорить (в контексте эволюционной Смены Циклов), достиг таких размеров, что самый "толерантный" наблюдатель должен увидеть, что трюизм о разных вкусах и относительности суждений пора заменить иными формулами, включающими понятия "Светлое" и "тёмное".

Потому надо, начиная с самого раннего обучения, во всём ставить задачу возвышения мысли, очищения воображения, воспитания чистой мотивации. Если учителя скажут, что "огрубели" и ученики, и родители их, то можно заметить, что, конечно, не все. И с этими "не всеми" и надо строить общую деятельность, воодушевив этим общим делом – делом просвещения, одухотворения и очищения всего "поля" общей деятельности и творчества.

Несмотря на полезность любой культурно направленной активности, "клубные" действия всё же давно ушли в прошлое. Необходимо вносить новые мысли и новые критерии именно в непосредственном труде, в процесс повседневного труда и творчества.

Пусть эти цели "просветления" жизни и процесса обучения выразятся в "акценте" внимания на уроках, в подаче каждого предмета и каждой новой "темы", в тематических концертах, в художественных постановках. Пусть тематика педагогических конференций сменит акценты с многочисленных "развитий" …даже уже не на "воспитание", методик воспитания такое несметное множество, но они очевидно не востребованы в непосредственном процессе, существуя лишь как "нагрузка" в общей "страстной" занятости "достижениями успехов".

Надо говорить именно о критерии психической энергии, не стесняясь ставить цели очищения и просветления всего процесса обучения. (Не сентименты, но целенаправленное "привлечение" наиболее светлой образности, высоких идей, изучение Основ Бытия, в свете которых детям могут быть понятны смыслы и цели труда и творчества.)

Люди обладают гораздо большей восприимчивостью, чем принято считать, и только ставший для многих привычным цинизм в отношении наиболее значимых явлений может диктовать такие "отговорки", как: "Кто знает, светлое или тёмное?" – Все знают, все чувствуют, где возносящий сознание свет мысли, а где погружающая в хаос и разложение грубость.

Если говорить о чуткости к Пространству, то в музыкальном образовании внимательности, а заодно и обретению комплекса профессиональных навыков, может служить импровизация, которой надо обучать каждого ученика-музыканта. Импровизация может стать осмысленным выражением тех настроений и мыслей, которые ощущаются как гармоничные текущим ритмам, с целью найти наиболее возвышенное выражение, ощутить и выразить высокие уровни "востребованных Жизнью" мыслей и устремлений. Неважно, если попытки будут неуклюжими. При уважении к качеству приоритеты сейчас – именно качество мыслей, мотивов, стремлений.

Надо поощрять чуткость, искренность, сердечность, возвышенность. Даже менее профессионально выраженный образ, но возвышенный и искренний, важнее (особенно в настоящее время), чем самая виртуозно "выраженная", но упрощённо обыденная мысль, поверхностное чувство, яркая сентиментальность эмоций.

Когда начинается уборка помещения, то сначала беспорядок будто бы усиливается. Так во всём. Пусть внешнее качество временно ухудшится, но это только временно; зато, очищая и возвышая мысль (поднимая внутренне качество), получаем новую, настоящую виртуозность качества во всём.

Успешность – то, что так ценит мир уходящий, Новый Мир явится в преображённом, светоносном качестве; и в обновлённом представлении о том, что такое настоящие, а не иллюзорные успехи и достижения. Пусть никто не побоится быть непонятым и обратит своих сотрудников, коллег и подопечных к этой необходимой сейчас, буквально "как воздух", задаче – повышение вибраций психической энергии – обретение внутреннего качества. Пусть эта задача станет главной во всех трудах. (О формах и методах на уроках и в организации учебного процесса – материалы на нашем сайте "ЖИВАЯ ШКОЛА".)

05 марта 2025 года

Говорим сейчас не о великом Пространстве, каждая "точка" которого наполнена непостижимой энергией жизни, рождая эту жизнь непрестанно, не о небе, "исполненном" созвездий и таинственных глубин, не о Радости и Любови, тепло которых также наполняет это бесконечное Пространство, не оставляя без света никого и нигде… Говорим сейчас не об этих духовно воспринимаемых проявлениях Красоты, которая есть само бытие в его вездесущности, неуничтожимости, единственное, что является Реальностью в этом и иных Мирах…

Риторически обращаясь с вопросом о любовании красотой, имеем в виду то, что постоянно перед взорами, но, увы, часто взорами "скользящими".

…Изгиб ветки, заснеженное дерево, слегка освещённое так, что его крона кажется куполом прекрасного храма. Архитектурные детали старых строений, каждый день выглядящие по-разному, хрупкая кромка льда, тщетно "пытающегося остановить" течение реки, медленно падающие хлопья снега… Непрестанно меняющееся в оттенках трудно определяемых тонов закатное небо, чудо рассвета с диском солнца, стремительно "выкатывающимся" из-за крыш домов или верхушек дальнего леса, заливая "золотом" всё вокруг и, наконец, овладевая своим небесным "троном"…

Всё, всё вокруг нас заполнено проявлениями Красоты. Эта великая, вездесущая в своих бесчисленных формах проявления Красота подобна Океану, выходящему из берегов. Её не надо искать, она всюду, и в этом одно из главных чудес человеческой жизни.

Если кто-то сумел хотя бы один раз восхититься, открыв внезапно очи внимания, к примеру, на бесконечность оттенков зелени и света в обычном "окаймлении" привычной дороги, его глаза уже не будут так плотно, как прежде, закрыты на непрестанность "образов" этой великой Красоты.

Веселье или горе, радость или печаль, удача или поражение, все меняющиеся тона и оттенки человеческого "взгляда" на жизнь всегда будут сопровождаться неизменно питающим душу ощущением непрестанно звучащей Красоты жизни… Везде и во всём, при всём разнообразии текущих событий, одно неизменно – непрестанно меняющиеся, звучащие в изменчивых гармониях – явления Красоты.

Если людей, воспринимающих эту вездесущую Красоту, будет становиться больше, разве не станет тогда стремительно улучшаться вся жизнь на Земле?

И разве возможно улучшить существенно хоть что-нибудь на этой Земле, если очи многих людей не откроются на факт этой вездесущей красоты, её ритмов, "орнаментов", оттенков несказуемых звучаний?

Только имея "фоном" жизни это чувство окружающей чудесной, живой и всеприсутствующей Красоты, человек будет "вынужден" согласовывать с этим "фоном" свои проявления, свою жизнь, свои "звучания" мышления.

В юности может казаться, что если показать людям нечто сильно воздействующее силой Красоты, то сознание их откроется, спящая духовность пробудится… Будь то красота искусства, или красота особо чистой и возвышенной энергии гор, или великой, исполненной истинности, мысли. Но со временем приходит понимание, что путь воспитания иной – постепенное и целенаправленное, и комплексное создание условий для того, чтобы как можно больше людей открыли очи к красоте… Красоте, которая всюду…

Научившись видеть и слышать непрестанно звучащие гармонии, которыми насыщен каждый "уголок" пространства на этой Земле, уменьшим число безобразий на ней…

Все слышали о том, что подлинная музыкальность – это чувство красоты и гармонии во всём, включая красоту мыслительного процесса.

Музыкальность, истинная - это не просто отклик на звучание музыки или потребность в музыкальном выражении и творчестве, но именно проявленная в самом способе жизни способность "созвучать" со всем лучшим и прекрасным в жизни, в мысли, в действии, целеполагании.

Все "слышали" об этом, но как же в действительности обстоит дело с музыкальным и "эстетическим" воспитанием", если грубость стала чертой жизни, не исключая сферы искусства…

Когда тщеславие и стяжательство станут "отступать" на чуть большее время, чем сейчас, отступать, вытесняемые из душ человеческих любованием красотой, настоящим любованием, самозабвенным, растворяющим "я", тогда в наш общий Мир станут "пробиваться" сквозь наросты грубости тонкие, жизнедательные силы.

И то, что так тщетно ищет наш несчастный Мир – счастье и здоровье, вдохновение и счастье, – станет его естественным достоянием, за которое вовсе не надо непрестанно бороться, терзаясь ускользающим смыслом и редкостью настоящих чувств – радости, воодушевлённости...

Ни с чего иного, но именно с этих событий – множества открывающихся, просыпающихся "вниманий" к Красоте – начнётся Новая жизнь на Земле… Новая Эпоха, Эпоха Красоты.

20 декабря 2024 года

Учение Живой Этики, данное человечеству к Началу Эпохи, называемой Эпохой Света, Эпохой Красоты, Эпохой Духа… – утверждает, что процесс преобразования всех энергий идёт стремительно, именно эта стремительность, обусловленная насыщенностью пространства энергиями Огненной Стихии (Основной в Космосе), и является причиной того, что всё тонкое и огненное (одухотворённое) в людях и в явлениях жизни будет нарастать, а всё грубое и затемнённое разлагаться, но очень "зримо", поскольку всё тёмное активно сопротивляется, понимая, что в Новом Мире грубости не будет места на "авансцене" жизни.

Надо знать, что так называемые явления одержания – подчинённость сознания и воли людей внедряющимся тёмным энергиям, разлагающим имеющиеся накопления психической энергии, – истинная причина большинства особенно возмущающих явлений пошлости и вызывающей грубости, которые сегодня расстраивают многих. Эти одержания очень и очень многочисленны в такой важный момент Истории человечества. Очень многие не выдерживают испытания – испытания напряжениями жизни и незамысловатыми "искушениями". Казалось бы, не так труден выбор между следованием совести, целям и ценностям избранной профессии – и желанием тех или иных материальных благ, которые "следуют" в обмен на пренебрежение человеческим и профессиональным долгом.

Но, видимо, для многих это несложное испытание оказалось непреодолимым. Так и множатся явления псевдоискусства, псевдовоспитания, псевдообразования… А добавляют в эту "чёрную дыру", поглощающую лучшие человеческие силы, ещё и страхи показаться "не успешными", "не современными"… Потому бывает примерно так: "сделаем глубокомысленный вид перед очередной дорогостоящей кляксой на полотне (живописном или звуковом), и что нам великие уроки классиков о "голых королях" и не доверяющей чувству красоты и смысла в своём духе и сердце "зрительской аудитории"".

Таковы испытания на рубеже закончившейся Эпохи "закрытости" тонких восприятий и начавшейся Эпохи Сердца, когда чуткость человечества не позволит царить обману и мошенничеству.

Конечно, есть многие умные и чуткие духом люди, и, конечно, в условиях "громкой" поверхностности и своекорыстия, все одухотворённые проявления творчества, познания, деятельности во всех сферах пока не выглядят многочисленными. Но надо понимать, что процесс одухотворения жизни – Эволюционный, то есть Космически закономерный, и потому неизбежный.

Результаты Процесса обновления неизбежны. Поэтому сегодняшние "белые вороны", идущие "против течения", очень скоро явятся многочисленным "племенем" человечества, и неприятие безобразия станет очевидным следствием обновившихся энергий мира.

Не сразу, не всюду, но неизбежно Мир Новый утвердится в своих правах. Выбор делает каждый. Однако речь не о пассивном ожидании "смены декораций" на сцене мира. Лишь те, кто действует, кто трудится ради этого нового "театра жизни" с его обновлёнными идеалами, углубленными познаниями, явятся "участниками" нового, освещённого красотой и высокими смыслами "действа" на "сцене бытия".

Искусство развивается на основе чуткости к красоте, к энергиям Духовного Плана Бытия. Формы, построенные на внешней изощрённости, но лишённые духа красоты, уйдут, как уйдёт и наука, лишённая огня исканий, поверхностность и ограниченность мысли уступит место чуткому познанию Действительности во всей её глубине.

Все попытки противостоять грубости будут "вознаграждены" – по закону тонких энергий: всё светоносное многократно умножается в силе и результативности, а всё затемнённое, исчерпав остатки творческой силы, "сходит со сцены" мировой жизни.

С уверенностью можно сказать, что в сказанном многие сами убеждены. Мы же будем рады, если кто-то найдёт поддержку своим мыслям, надеждам, укрепится в правильности направления своих усилий, даже если слышит в свой адрес что-нибудь об "идеализме", "мечтательстве" и о том, что "мир такой-то, потому все такие", и прочие тёмные формулы, придуманные для того, чтобы совесть людей "спала крепче". Но горе тем, кто последует этому "сну", особенно в такое время, как сейчас, когда именно бодрствование сознания решает всё.

«…В ответственности человечества заложен принцип ответной вибрации. Утеряв тонкость восприятия, человечество утратило тонкость чувств. Потому ответная вибрация недоступна такому грубому человеку. …усмотрите путь к ответственности. Заключим зовом к чуткости…» («Беспредельность» II, 122).

«…Нужно воспитывать в себе тонкость чувств, чтобы через земной грохот услышать Надземные Явления…» («Надземное», 786).

«…Творчество тонких чувств устремляется тонкими энергиями… Осознание тонких и грубых восприятий будет первою ступенью в продвижении человечества…» («Беспредельность» II, 159).

10.07.2024 г

Любовь к человечеству, столь несправедливо осмеянная в современном искусстве, тем не менее остаётся неизменным условием развития каждого человека. Гуманизм и братство – не просто идеалы, но выражение закона единства человечества. При недостаточности реализации этой основы человеческой сущности, любви к человечеству (проявленной в гуманизме действующих общественных норм, в мыслях каждого человека в отношении человечества), – по мере "мельчания" взаимоотношений, энергия любви человека к человечеству находит выражение в поверхностной чувствительности, разных формах "жалостливости".

"Сентиментальность часто принимается за сострадание…" ("Община", 229).

Исторические примеры подтверждают, что сентиментализм в отношении животных возрастает в периоды оскудения взаимопонимания и сострадания в человечестве.

Живая Этика, объясняя законы Бытия, среди которых главенствуют любовь и бережность ко всему живущему, ко всем проявлениям жизни, указывает на необходимость соизмеримости и понимания истинных задач человечества по отношению к другим царствам природы.

Животные для успешности их эволюции нуждаются в том, чтобы было прекращено мучительство всех видов по отношению к ним, а также препятствующее их развитию вмешательство в естественную жизнь животных.

"…Или жестокость к ним применяется; или сентиментально из них делают паразитов; или делают аппараты для механических скрещиваний" ("Озарение", §354 – 3-VI-13).

Учение отвергает вивисекцию, в том числе в медицинских целях. И это не сентиментальность, но знание законов: все вредоносные опыты над животными, в силу единства материи, непременно скажутся на качестве здоровья людей. См. статьи на канале: "Е. П. Блаватская о трансмиграции жизненных атомов…", "Жизнь всегда присутствует в каждом атоме материи" и др.

Однако чрезмерная забота, доходящая до опасной черты "антропоморфизма" в представлении о животных, является вредоносной и для эволюции животного мира, и для человечества.

Животные должны трудиться и на своём уровне завоёвывать соответствующие ступени проявления жизни и сознания. Не следует ни облегчать их жизнь неуместным вмешательством, ни чрезмерно сближаться, проецируя на отношения с животными форму человеческих взаимоотношений. Это последнее является ещё и опасным для человека воздействием на его ауру низшего магнетизма, что может плохо на нём сказаться даже в будущем.

"Животные должны работать, должны завоёвывать право на жизнь; отсюда, жестокость и сентиментальность неприменимы. И нельзя не любить всё жизненно трудящееся" ("Озарение", §354 – 3-VI-13).

Непонимание сущности Эволюции создало ложную идею "сохранения видов" – во что бы то ни стало. Животных не следует нещадно истреблять, но исчезающие в результате эволюции виды не являются утратой для Природы и Земной эволюции, но лишь естественным процессом видоизменения.

Ни исчезнувшие некогда доисторические динозавры, ни исчезающие и "вымрущие" когда-нибудь крокодилы и акулы не являются утратой для Эволюции. Виды не исчезают, но преобразуются. Причём, в силу единства материи, чем более нравственным и одухотворённым будет становиться человечество, тем очевиднее будет процесс улучшения в низших царствах природы.

"Если человек должен быть сотрудником эволюции, то и животные должны отвечать этому закону. Роды, не отвечающие эволюции, вымирают. Приспособленные к эволюции должны поддерживать способность свою работою.

…Напрасно думают, что вырожденные плезиозавры нужны для будущего… Счастье миров может слагаться и без бегемотов и носорогов, очень отвечавших складкам бывших напластований" ("Озарение", §354 – 3-VI-13).

Дисциплина, как внутренняя, так и внешняя, – как известно, основа накопления психической энергиии улучшения её качества. Сейчас довольно часто можно слышать о том, что люди развитого и одухотворённого сознания не находят понимания в своём окружении, что энергия тратится "впустую" и т.д. Не отрицая трудности общения в случаях людей очень разных идеалов и стремлений, всё же поговорим о том, что имеются методы гармонизации в самых разных коллективах.

Одним из таких методов сохранения психической энергии и улучшения её качества является… дисциплина. Да, обычная дисциплина, хотя бы во внешних действиях. Это привычно "скучное" для многих понятие на самом деле есть совместно налаженный ритм. А ритм, как известно, наиболее близкое Огню явление.

Дисциплина навязанная отличается от дисциплины, сознательно принятой. Навязанная дисциплина, как всё насильственное, лишь суррогат истинной дисциплины – как добровольно принятого ритма. Люди, будучи в принципе различными индивидуальностями, обладают средством дисциплины как уникальной возможностью объединять свои силы, даже имея мало общих ориентиров.

Конечно, пример монастыря – это пример уже определённого уровня развития Общины – сообщества с едиными Идеалами и целями. Но даже в коллективе единомышленников без свободно принятой, осознанной дисциплины – в действиях, словах (мыслях) – разлад неминуем.

Коллектив, связанный общей работой, более всего нуждается в дисциплине – как в проявлении точности и взаимосвязанности действий, следовании взятому обязательству, данному слову и т.д. Всюду, где заметен разлад, можно смело утверждать, что нарушена основа – дисциплина.

Не разница во взглядах и идеалах, не разница в уровне образованности, но именно не найденная или утраченная основа дисциплины – пожирает силы и порождает множество проблем, причины которых надо искать не в глубине духа и разума, но гораздо ближе.

Не говорим сейчас о человечности, сердечности, – этих важнейших основах сотрудничества… О таких качествах нельзя "договориться". А о совместно принятой дисциплине договориться можно и необходимо. И эта для каждого "выгодная" основа станет началом и взаимного уважения, и терпения, и терпимости, так дорастём и до настоящего сотрудничества. А тогда можно будет думать и об Общине.

Дисциплина – простое средство сбережения сил и роста сознательности. Но – дисциплина должна быть принята добровольно. А это значит, что просвещение так или иначе "идёт" впереди. Просвещение должно сопровождать любой совместный труд.

"…Нужно понимать дисциплину как организованное, свободное сотрудничество. Среди приёмов воспитания сердца свободная организация сотрудничества имеет значение… поспешим с пониманием сотрудничества. Невозможно надеяться на расцвет и победу, где разъединение…" ("Сердце", 571).

Современный человек знает, что космос звучит. Технические возможности таковы, что преобразованные в звук ритмы движения и излучения небесных тел доступны каждому желающему. Однако полученные таким образом звучания всё же очень далеки от действительных звучаний Космоса, хотя по-своему и "приближают" космические дали к человеку.

Когда в Высоких Учениях говорится о Музыке Сфер или Гармонии Сфер, имеется в виду иное – звучания космических миров, доступные слуху высокоразвитого человека.

И эта высшая гармония, в которой сочетается и утончённость, подобная струнным, и мощность, сходная с духовыми, когда она воспринимается человеком, навсегда меняет восприятие земных звучаний.

Даже самые прекрасные звуки и гармонии в земном выражении неизмеримо далеки от звучаний космической жизни. Именно жизни. Поскольку звучание Сфер – это синтез вибраций всего диапазона жизни движущихся Миров, включая те уровни шкалы, которые не доступны техническому запечатлению, так как относятся к Тонкому Плану. Причём, каждое небесное Тело – это "аккорд", встроенный в общую систему звучаний.

Гармония – понятие, широта и глубина смысла которого ещё не оценена человечеством. Слишком велика привычка узко-специализированного подхода к познанию. Гармония понятна музыканту и математику, художнику и физику. Однако именно Гармония как выражение Бытия, как действительный Закон, находящийся в основе Вселенской Жизни, не понята человечеством.

Не только философски, но непосредственным восприятием звучаний Надземных предстоит человечеству открыть Гармонию как истинную Реальность, как вечно творящий Свет.

Звучание Космоса открывается человеку на определённых ступенях развития, когда своими высшими центрами человек "отвечает" на притяжения высших энергий, и когда центры находятся в гармонии.

"Ценно, не будучи медиумом, не покидая жизни, подойти к высшим путям…" (Озарение", 128).

Агни-Йога даёт человечеству "ключи" к этой высшей жизни. И это не тайны особых приёмов и техник, но путь утончения всей жизни. Путь глубины, цельности, одухотворения познания, творчества, всей жизни.

Когда красота перестанет быть понятием только сферы искусства, а войдёт в жизнь критерием качества мышления и действия, когда искусство утвердится на тяготении к высшим идеям, и станет именовать реализмом качество отображения истинной Реальности, тогда человечество приблизится к пониманию Космоса.

Истинно, путь к познанию Космоса пролегает через совершенствование духовно-психического аппарата человека. Техникой одной не пройти.

Не техникой, но слухом и зрением человек прикоснётся к красоте и гармонии Космоса.

Всё, что живёт, что движется, мыслит – звучит. Звучит Космос, звучит человек. Жизнь есть звучание.

Постигая звучания мысли одновременно с утончением потребности в возвышенной гармонии и ритме, учась слышать в земной музыке внутренние звучания – мысль и дух, – люди продвигаются к способности воспринимать Реальность – в гармонии звучаний и множестве прекрасных тонов.

Живая Этика, приоткрывая людям жизнь Великого Братства, показывает, что и в высшей жизни, среди напряжённых Трудов, есть место музыке – но музыке прекрасной, отразившей ритмы Реальности, Космоса.

"Нас может радовать как средневековая лютня, так и Вагнера «Валькирии». Хорош также старинный китайский хрустальный инструмент. Чистота тона отвечает чистоте цветов. Его называют радужной арфой. Лучи отлично дают трубные звуки, и вихревые кольца незаменимы, как струнный аккорд. Право, стоит жить с такими перспективами" ("Озарение", 142).