Чтобы Новый Мир, ожидаемый всеми, состоялся, необходимо привнести в жизнь, во все сферы деятельности основы мировоззрения "Эпохи Огня" (как она названа в Учении Живой Этики). Новая Эпоха, как известно, сменяет многовековую Кали-Югу, с характерной для этой уходящей эпохи "плотностью" материй. Новый Цикл является началом восходящего витка в Спирали Эволюции: космический Импульс, направивший ранее Вектор Эволюции "вглубь" Материальности, с началом Нового Цикла являет Новое направление развития – к Аспекту или к Плану Духа. Иными словами, проявив необходимые "огни" в глубине Материи, Эволюция, или Космическая Воля (если понимать, что Эволюция не безликий процесс, но направляемый Высшим Разумом и Сердцем), устремляет цели развития "ввысь", направляя сознание человечества к овладению "новыми огнями", или новыми качествами духа и материи, ранее сокрытыми в потенциале зерна духа человека.
Этот Новый Цикл, с наступлением которого и связаны надежды людей на Обновление, просветление жизни, "акцентирует", проявляет, усиливает, говоря общо, всё наиболее тонкое – как в существе человека, так и в "поле" пространственных энергий. Иначе говоря, дополнительную мощь приобретает всё, устремлённое к Духовному Плану, к достижению высшего знания и реализации Высших идеалов, Законов Космоса на Земле.
В этих условиях особое значение приобретают накопления духовности, накопления восприимчивости к Красоте как к высшим ритмам Бытия, – всё то, что в суммарности всех лучших проявлений мысли, сердца, духовности именуется Культурой.
"Можно лишь признаками Культуры строить Новую Эпоху. Так Культура будет произнесена как единственная самозащита от разложения. Ныне можно стремиться лишь по этому направлению. Наш Приказ – не упускать каждый случай, чтобы напомнить о Культуре. Пусть считают фанатиками идеи, но слушают и привыкают. Так Мы вносим мозговые рисунки". ("Мир Огненный" I, 190).
Культурою на Земле является "продукт" деятельности человеческого духа и сознания (включая качества самого сознания), иными словами, это претворённые в сознании и творчестве тончайшие энергии, в формах зримых и незримых. Поэтому Культура есть продукт творчества, сознания и воли; лучшие из достижений культуры человечество имеет благодаря подвигу земных творцов, вдохновлённых Высшими Сознаниями.
Так, Культура не могла бы даже в зачатке явиться на Земле, не будь у человечества Высших Наставников – Носителей Истины Космической. Но также необходима и устремлённая воля земных людей, воплощённых, и даже находящихся в Мирах Тонких, но продолжающих трудиться во Благо человечества.
Наиболее одухотворённые сознания людей являются "претворителями" Огненных зёрен идей, явленных как Пространственно (именно как энергии, огни), так и уже оформленных в образы и мысли, в ритмы и формы. Это то, о чём писал А. Толстой в своём знаменитом стихотворении "Напрасно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель…"
На самом деле, конечно, без "создателей" земных люди не имели бы всех великих творений, всех прекрасных архитектурных форм, живописных, литературных, музыкальных творений. Но и при самой устремлённой воле и явленном духе люди не достигали бы высот, не будь Помощи Высшей.
Потому правы те, кто ставят духовность во главу строения бытия, но правы и те, кто понимают, что без развития мысли и чувства Красоты высшей духовность не проявляется на Земле в её тонких и высоких качествах. Вне Красоты нет живой духовности, отепляющей жизнь огнём духа, который в сердце. И мысль, даже малая, неразвитая в её способности к высокой логике и синтезу, необходима, чтобы духовность развивалась, а жизнь получала новые, более светлые и одухотворённые формы во всём.
Человек, призванный творец бытия, в продвижении знания, в развитии мысли и чувства Красоты, в творчестве прекрасного проявляет свою истинно человеческую сущность, выступая "претворителем" лучших Идей, явленных как Огни в Пространстве. (Эти "огни" суть энергии мысленно-духовного Плана, существующие на Высших Планах Земной Действительности, а также в Космическом "Поле" Мысленно-Духовных Энергий.)
Таким образом, имеем два главных основания Культуры. Первое, Основа – это Источник высших энергий – Мир Высший. Именно из этого Высшего Плана Действительности исходят самые высокие "Вдохновения". Когда здесь употребляем слово "План", имеем в виду прежде всего Великих Учителей, Наполняющих пространство Идеями, а также нередко "направляющих" идеи непосредственно к принятию их конкретными искателями, искренними учёными, творцами искусства, искателям справедливости и красоты во всей жизни. (Отсюда в описании творческого процесса частое употребляемое "Пришло", "мне увиделось", "меня озарило", и т.п.)
Соответственно, другая основа Культуры, другое её незаменимое основание – это воля и сознание людей, дух которых активен, сознание направлено на созидание новых и лучших форм во всём, на нахождение лучшего выражения Истины и новых форм Красоты Высшей. При этом надо широко понять "творчество" – как, подчеркнём вышесказанное, именно искание лучших форм во всём, не только в созидании науки, искусства, но и вообще во всём, в строительстве жизни, в нахождении более человечных и одухотворённых форм взаимодействия людей, улучшающих качество сотрудничества и приближающих "эру" Братства на Земле.
Именно потому, что Созидательность, процесс одухотворения и "утончения" охватывает все сферы жизни человечества, и его "земное" строительство, и углубление в высоты Духа, – понятие Культура так всеобъемлюще. Нет области, которую можно было бы отделить от Культуры – если, подчеркнём важное, эта область не является целенаправленным проявлением тёмной воли, разрушительной, злобной, противостоящей Законам Бытия, Законам Космическим.
Всеобъемлемость явления Культуры, с одной стороны, является основанием утверждать, что каждый человек – призванный творец Культуры, от домашнего быта, от взаимоотношений с близким окружением до самых высоких духовных "вдохновений" и преобразований в общественной жизни – всё есть сфера Культуры, Культуры как внесения большей глубины, чуткости, человечности, смысла в жизнь людей.
Но с другой стороны, эта всеобъемлемость при сужении понятия творчество (привычка связывать его только со сферою искусства) создала условие, когда высокое понятие Культура оказалось связанным со всем тем, что ей противостоит: с беспринципностью, отсутствием идеалов Красоты, с бессердечностью и всякого рода безобразиями, которыми часто прикрывается притязание на успех при отсутствии истинной созидательности – того, что несёт жизни и сознанию людей истинная Культура, будь то культура творчества, культура исполнительства, культура познания или культура мысли и сотрудничества людей. (О Культуре в исполнительских областях искусства говорим отдельно, на эту тему есть ряд статей на нашем канале, и тема эта будет продолжена.)
Исходя из вышесказанного, и понимая Культуру как всё светоносное в жизни людей, можно утверждать, что каждый человек, от малого возраста, должен быть не только приобщаем к Культуре, не только развиваем в чуткости к этому Свету, сокрытому в явлениях жизни, творчества, природы, но и направлен к тому, чтобы умножать Культуру, делать всё для того, чтобы грубости становилось меньше, а красоты, мудрости, справедливости, истинности во всём больше.
Эта цель понятна каждому человеку, она истинна и она в высшей степени жизненна. Даже если человек не склонен к глубине исканий знания, духа, не интересуется искусством, то понять, что в жизни надо умножать Свет, действиями, намерениями, мыслями, всеми трудами, дома и на рабочем месте, должен каждый. Именно эта идея должна стать ведущей в воспитании. Именно идея Культуры, цель Культуры должна объединить усилия всех людей, думающих о Благе.
Ни отдельно взятые религии, ни общее знание, ни творчество само по себе не дадут решения задачи жизни (улучшения жизни людей и просветления её), если не сделать главной эту идею: каждый должен вносить посильный вклад в умножение Культуры.
Подчёркивая энергетический смысл явления "Культура", говорим о том, что каждый человек, начиная от малого возраста, может подойти с критерием Культуры ко всему, если будет обращаться к своей чуткости. Потому в работе с учениками и в сотрудничестве удобно в использовании понятие "атмосфера" ("рабочая атмосфера", "возвышенная атмосфера", "атмосфера", насыщенная мыслью, творческим поиском, исканиями и устремлениями).
Атмосфера Культуры – это качество психической энергии, которое образуется людьми и зависит от качества их мышления и действий.
Так, к примеру, акцентируем внимание на воспринимаемом энергетическом качестве: например, "атмосфера" в аудитории (вдохновляющая и возвышающая мысль), или "атмосфера" во время концерта, или лекции, и т.п. Что является некоторой альтернативой привычному взгляду, ценящему лишь внешнее качество, которое сейчас, в наше "технологичное" время, нередко не несёт ни вдохновений, ни смыслов.
Понятие Культура столь ёмко, что можно рассматривать различные, многие аспекты. Главное же, если иметь в виду задачу применимости идеала Культуры во всей жизни, включая образование и творчество – это содействие всему благородному, возвышенному, искреннему, наиболее утончённому и одухотворённому.
И, конечно, следует опираться на высшие достижения искусства и знания, одновременно защищая эти сокровища от разрушения (включая разрушение непочтительным отношением). Наиболее же ёмкое и лаконичное из всех определений Культуры как таковой дал, как известно, Н.К. Рерих, назвав Культуру "почитанием Света".
В заключение несколько параграфов из Живой Этики, помогающих понять глубину значения и истинного смысла Культуры:
"Духовная культура строится Нами и вами.
Укрепится Истина мира.
Свет пронижет тьму – свидетельствую…" ("Зов", 38).
"Конечно, жизнь прекрасна, но прежде судили животными инстинктами, потому нельзя было указать красоту жизни. Египет был высокой культуры, но нельзя сказать, что нынешняя культура ниже. Культура была сосредоточена на севере Индии, только единичные люди обладали знанием. Касты мешали культуре – глупая затхлость. Именно, Владыка Будда хотел изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение Владыки" ("Озарение", 262).
"Ученик не должен быть одержимым, и Учитель поработителем. Между тем требуется осознание Иерархии и согласованность действий, совмещение свободной воли с признанием Учителя. Обычно смущаются слабые умы. Конечно, условия и ограничения противоречат свободе в её вульгарном смысле. Но осознание целесообразности и культура составляют великое значение Учителя. Принять понятие Учителя будет прохождением первых врат эволюции. Не нужно в понятие Учителя вносить надземные предпосылки. Он будет тот, кто подаст лучший совет жизни. Эта жизненность охватит и Знание, и Творчество, и Беспредельность" ("Агни-Йога", 43).
"Нужно собирать фокусы жизни, таким образом накопляется то качество, которое называется культурою. Не может слагаться культура мгновенно. Также фокусы жизни не могут появиться как ядра из пушек. Так требуется настраивание явлений жизни, как инструментов оркестра. Говорю как бы о разнородных предметах, но они все не что другое, как Огонь, Энергия, Иерархия" ("Иерархия", 226).
"Бессердечие есть не что иное, нежели а-культурное состояние сердца. Малодушие – ограниченность мышления. Нетерпимость принадлежит к той же семье мерзостей, умаляющих священный сосуд сердца. Уже знаете, что утончённое, нагнетённое сердце даёт толчок подобно динамо, тем показывая, что оно есть сосуд мировой энергии. Но культура сердца не накопляется, не получая соответственного питания. Также лучший аккумулятор будет бездействовать, если он не защищён и не соединён правильно. Сердце требует постоянного питания, иначе, лишённое связи высшей, оно разлагается. Так не забудем, как на дне чаши изображался крылатый младенец, как символ восхождения" ("Сердце", 9).
"Урусвати знает, как велико человеческое забвение. Говорю о забвении далёких минувших эпох. Люди из страха пытаются сократить минувшие эпохи, чтобы ограничиться лишь текущею культурою. Никто не желает представить себе, что современная культура есть лишь звено среди многих ушедших эпох, о некоторых из них сохранились слабые представления, но более древние уже изгладились. Таким образом человечество сузило круг жизни" ("Надземное", 400).
23 августа 2026 года